باب سوم آيات پانزدهم تا هجدهم

باب سوم آيات پانزدهم تا هجدهم

2009/6/10

3 : 15

اين حكمت از بالا نازل نمي شود، بلكه دنيوي و نفساني و شيطاني است .

{jwplayer}http://www.busyweb.org/eichurch/Audio/19.mp3{/jwplayer}

ت  تفسيري

زيرا در آن خرد و حكمتي كه خدا مي بخشد، اينگونه صفات ناپسند وجود ندارد، بلكه اينها دنيوي ، غير روحاني و شيطاني هستند .

يوحنا 16 : 11   ت   هزاره

و به‌‌لحاظ داوري، زيرا رئيس اين جهان محکوم شده است .

شيطان رثيس هر نوع صفت منفي و بد و بر خلاف روحاني است ، براي همين هم است كه او در پست و پستي قرار گرفته است .

پس مي توانيم بگوييم كه : حكمت يك ايماندار از طرز زندگيش تشخيص داده مي شود .  اين طرز زندگي ما مي تواند از رفتار ، از كردار و گفتار ما ديده شود .

در اينجا خودمان چند تا مثال بياوريم ،  مانند :

3 : 16

زيرا هر جايي كه حسد و تعصّب است، در آنجا فتنه و هر امر زشت موجود مي باشد .

ت  تفسيري

در واقع ، هر جا كه حسادت و جاه طلبي وجود دارد، هرج و مرج و هرگونه شرارت ديگر نيز بچشم مي خورد .

كافي است كه ما ، در زندگي روحاني خود روزنه اي را از آن انسانيت كهنه ودنيوي و شيطاني را در زندگي خود باز نگاه بداريم ، آنوقت ساير موارد نيز به آن اضافه خواهد شد .  متاسفانه همين ميوه هاي تلخ باعث حسادت بين ايمانداران و حتي خادمين مي گردد .  و همين نكات است كه باعث تضعيف كليسا مي شود .

3 : 17

لكن آن حكمت كه از بالا است، اوّل طاهر است و بعد صلح آميز و ملايم و نصيحت پذير و پر از رحمت و ميوه هاي نيكو و بي تردّد و بي ريا .

ت  هزاره

امّا آن حکمت که از بالاست، نخست پاک است، سپس صلح‌آميز و ملايم و نصيحت‌پذير، و سرشار از رحمت و ثمرات نيکو، و بري از تبعيض و ريا .

ت   تفسيري

اما خرد و حكمتي كه از آسمان مي باشد، در وهله اول پاك و نجيب است ، و بعد صلح جو و مؤدب و ملايم ؛ حاضر به گفتگو با ديگران و پذيرش نظرات ايشان است ؛ لبريز از دلسوزي و اعمال نيك بوده ، صميمي و بي ريا و بي پرده مي باشد .

اين آيه زيباترين آيه است كه ما را براي درك حكمت الهي آماده مي سازد .  يعقوب به نكات حساسي اشاره مي كند كه ما را در درك معاني آنها كمك مي كند .

خدا ما را كمك مي كند تا اين حكمت به ما داده شود .

يعقوب 1 : 5

اما اگر كسي از شما طالب حكمت و فهم براي درك اراده و خواست خداست ، بايد دعا كند و آن را از خدا بخواهد؛ زيرا خدا خرد و حكمت را به هر كه از او درخواست كند، سخاوتمندانه عطا مي فرمايد بدون اينكه او را سرزنش نمايد .

1 –  حكمتي گه از بالا است ( خدا ) پاك و طاهر است :

زيرا خدا قدوس است .  كلام او ، روح او ، جسم او پاك و طاهر است :

بنابر اين اگر ما داراي حكمت او هستيم نيز بايد همانند حكمت او ، داراي حكمت پاك و طاهري باشيم .

2 –  حكمتي كه از نزد خدا است ، نجيب و آرام و مهربان و باحوصله است .  شخصي داراي اين چنين حكمت ، شخص نجيبي است ، آقاي به تمام معني است .

3 –  حكمت خداوند صلح آميز است :

روميان 14 : 19   ت   تفسيري

پس بياييد آنچه را که موجب برقراري صلح و صفا و بناي يکديگر مي‌شود، دنبال کنيم .

اين بسادگي نشان مي دهد كه شخصي كه داراي حكمت الهي است ، صلح دوست است و هر كاري را براي انجام اهداف صلح آميز خواهد كرد و بايد مواظب باشد كه پاكي و طهارت را قرباني صلح نكند .  مثال دو بز

4 –  حكمت خداوند ، مودب و ملايم است :

اگر مودب باشيم ، ملايم هستيم .  معمولاٌ كساني كه ملايم نيستند ، بي ادب تشريف دارند .

5 –  حكمت خداوند ، نصيحت پذير است :

شخصي داراي اين چنين حكمت ، نصيحت را خوار نمي شمارد .  كسي كه نصيحت را مي شنود نشان مي دهد كه فرد فروتني است و به خود احتمال مي دهد كه ممكن است اشتباه كرده باشد .  حتي اگر هم اشتباه نكرده است به آن نصيحت و نصايح توجه مي نمايد .  به حرف ها و مطالب ديگران گوش مي دهد و نظريات ايشان را فوري رد نمي كند بلكه از طريق نظريات آنها سعي بر برقراري رابطه و پٌل سازي براي رساندن مژده نجات به آن اشخاص مي نمايد .

افسسيان 5 : 21   ت   تفسيري

به احترام مسيح ، مطيع يكديگر باشيد .

6 –  حكمت الهي ، پٌر از رحمت و ميوه هاي نيكو مي باشد :

اگر ما صحبت از محبت خدا مي نماييم و اعلان مي كنيم كه خدا محبت است ، پس بايد لبريز از دلسوزي و اعمال نيك باشيم .  بايد به ياد آوريم كه در زمان خودمان چه نوع شخصي بوده ايم .  اعمال نيك ما عوض شدن ما را به ما و به مردم نشان خواهد داد .

غلاطيان 5 : 22 – 23   ت   تفسيري

22 اما هرگاه روح خدا زندگي ما را هدايت فرمايد، اين ثمرات را در زندگي ما بوجود خواهد آورد: محبت ، شادي ، آرامش ، بردباري ، مهرباني ، نيكوكاري ، وفاداري ، فروتني و خويشتنداري . 23 هيچيك از اين صفات پسنديده ، تضادي با احكام مذهبي و شريعت يهود ندارند.

7 –  حكمت الهي بدون هيج نوع رياكاري و دغل بازي است :

داشتن اين چنين حكمت ، صميميت حكيمانه اي را بوجود مي آورد و ريا كاري و پارتي بازي و تعصبات را كنار مي گذارد .

افسسيان 4 : 15  ت  هزاره

بلکه با بيان محبت‌آميز حقيقت، از هر‌حيث تا به قامت او که سر است، يعني مسيح، رشد خواهيم کرد .

موضوع اساسي ما اين است كه ما بارها در وعظ ها و پيغام ها و در كلام خدا شنيده ايم كه بايد شبيه عيسي مسيح شويم ، اين امكان ندارد مگر اينكه از حكمت او زندگي خود را شروع كنيم زيرا حكمت بخشيده از طرف خدا ما را شبيه پسرش عيسي مسيح خواهد كرد .

يعقوب ،  باب 13 خود را با اين آيه به اتمام مي رساند :

3 : 18

و ميوه عدالت در سلامتي كاشته مي شود براي آناني كه سلامتي را بعمل مي آورند .

ت   هزاره

پارسايي، محصولي است که در صلح و صفا، و به‌‌دست صلحجويان کاشته مي‌شود .

ت  تفسيري

آناني كه صلح جو هستند، بذر صلح مي كارند و نيكي و خير درو مي كنند .

اين آيه ما را ياد مي دهد :  آنچه را كه مورد بحث قرار داديم ، بايد پيروي نماييم :

در اين آيه ما مزرعه داري ( مرد و يا زن حكيم ) را كه صلح دوست است ، داريم .  آب و هواي اين مزرعه ، صلح و سلامتي است .  و محصول و ميوه آن عدالت يا پارسايي است .

بدون حكمت الهي و داشتن زمين خوب و ثمراتي كه از حكمت خداوند به ما داده مي شود ، نمي توانيم بذر صلح را بكاريم و در نتيجه نخواهيم توانست سلامتي و نيكي و خير را درو نماييم .

غلاطيان 6 : 7
اشتباه نكنيد، هيچكس نمي تواند خدا را بفريبد؛ هيچكس از مكافات الهي در امان نخواهد بود؛ زيرا هركس هر چه بكارد، همان را درو خواهد نمود .